HORACIO P. MASSINI. Obra del escultor HÉCTOR ROCHA.

HORACIO P. MASSINI. Obra del escultor HÉCTOR ROCHA.

Foto personal tomada el 7 de enero de 2022

En esta placa conmemorativa muy figurativa y clásica podemos observar la firma del escultor en el círculo que encuadra el busto del homenajeado a la derecha y abajo. En este cementerio podemos encontrar varias y significativas obras de este escultor.

RECURSO BIOGRÁFICO.

Rocha, Héctor

Nació en Buenos Aires el 6 de junio de 1893 y falleció en la misma ciudad en 1964. Estudió en talleres libres de Europa y en Argentina, con Torcuato Tasso.

Ejerció la docencia. Fue Director de la Escuela de Artes Decorativas Fernando Fader, Presidente del Círculo de Bellas Artes y de la Sociedad Argentina de Artistas Escultores. Concurrió al Salón Nacional desde 1911 y a varios salones provinciales. También expuso en San Francisco (EE.UU.), Viña del Mar, Barcelona y Madrid. Obtuvo el Premio Estímulo en el Salón Nacional en 1913 y 1915 y Primer Premio en 1939. También el Primer Premio en el Salón de Rosario, Medalla de Oro en el Salón de Bahía Blanca y en. Medalla en la Exposición Internacional de San Francisco en 1915.

Entre sus obras destacan los monumentos a Guillermo Rawson, en Buenos Aires; José Manuel Estrada, en la Plaza de los dos Congresos; San Martín, en Bella Vista (Buenos Aires) y en Uruguaiana Brasil y los bustos de Fernando Fader, en la Escuela de Artes Decorativas que lleva su nombre y del General San Martín, en el Círculo Militar de Buenos Aires. Fue un artista figurativo y clásico.

https://www.artedelaargentina.com.ar/.../esc.../hector-rocha  

ORESTE J. ZAMBONI. Obra del escultor HÉCTOR ROCHA.

ORESTE J. ZAMBONI. Obra del escultor HÉCTOR ROCHA.

Foto personal tomada el 8 de julio de 2022

En esta placa conmemorativa podemos observar la firma del escultor al costado del hombro derecho del busto del homenajeado:

RECUROS BIOGRÁFICO.
Héctor Rocha

El boceto elegido en el concurso pertenecía a Héctor Rocha (1893 - 1964), por entonces un joven escultor de tan solo 23 años. Argentino, formado en París, discípulo de Torcuato Tasso, escultor catalán, radicado en la Argentina y maestro de grandes artistas en nuestro país.

La carrera de Rocha fue fecunda, siendo autor de numerosos monumentos tales como el monumento al General Belgrano en la Plaza del barrio homónimo, el monumento a Urquiza ubicado en Palermo (en colaboración con Renzo Baldi), el monumento al Ingeniero Cipolletti en Mendoza, el monumento a Patricio Peralta Ramos en Mar del Plata, la escultura de Guillermo Rawson en Recoleta.

Otras de sus obras se encuentran en la Legislatura porteña, en Alta Gracia, e incluso en Lima hay un monumento a Sarmiento, de su autoría.

Héctor Rocha fue además miembro de la primera Comisión directiva de la Asociación Argentina de Artistas Escultores. El monumento es un grupo escultórico de estilo neoclásico con cuatro figuras humanas. Toda la plástica iberoamericana de este período incorporó los paradigmas heroicos que cien años antes los movimientos independentistas habían tomado de la Revolución Francesa, que a su vez estaban inspirados en la antigüedad grecorromana.

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://historiamoron.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/11/revista46parawpfinal.pdf 

JUAN E. OTAMENDI. LA GRAN LOGIA ARGENTINA

JUAN E. OTAMENDI. LA GRAN LOGIA ARGENTINA

Fotos tomadas el 24 de julio de 2024 y el 4 mayo de 2026

Cuando adjudicamos la afiliación a la masonería de una persona a través de ciertos símbolos hay que tener mucho cuidado porque muchos miembros de esa asociación son a la vez católicos practicantes y masones. Es por ello y por una larga historia comparten muchos símbolos que son utilizados tanto por masones como por cristianos con algunos matices interpretativos. También es importante diferenciar que la masonería nunca fue opuesta a las religiones y por ser libres pensadores, sus miembros puede pertenecer o no a diversos grupos religiosos sin que ello sea un impedimento para ser miembro activo de la misma. En general son anticlericales y opositores a todo gobierno autoritario porque son de corazón liberales. Son claros partidarios de la separación del toda religión y el estado y de una enseñanza pública laica si entendemos esta definición como una enseñanza libre de todo proselitismo, ya sea político o religioso. De allí que muchos gobiernos y organizaciones poco liberales les persiguieron obligándoles durante muchos años a ser discretos en quienes eran sus miembros.

RECURSO BIBLIOGRÁFICO.

Registro y relevamiento simbólico/ documental Bóveda: Propietario José M. y Juan E. Otamendi.

Primer asiento: 22/12/1862.

Origen: José Otamendi a perpetuidad.

3/10/1922: se adquiere una demasía de terreno.

Biografía sumaria: De acuerdo a los datos obtenidos en el archivo del cementerio, y cruzando dichos datos con bibliografía1 y el archivo de la Gran Logia de la Argentina, existe la presunción que los miembros de la Familia Otamendi inhumados en esta bóveda son: Juan Eduardo Otamendi. (1862/1920) Ingeniero argentino, nacido en Buenos Aires, hijo de don Augusto Felipe Otamendi. Diputado provincial y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires (1911/1915). En 1918, ejerció el cargo de presidente del Consejo Escolar de Quilmes, ciudad de la provincia de Bs. As., donde su padre poseía chacras y tuvo participación activa dentro de dicha comunidad.

Con respecto a José Ma. se referiría a don José María Otamendi, de quien sólo se hallaron los siguientes datos: oriundo de Buenos Aires, hacendado, iniciado masonamente en la Logia Confraternidad Argentina, de la ciudad de Buenos Aires.2

Desde el exterior de la bóveda se puede observar, entre otros miembros de dicha familia, el nombre de Nicanor Otamendi. En la bibliografía consultada 3, se encuentra bajo este nombre a uno de los nueve hijos de José Martiniano Otamendi; nacido en 1823 y fallecido, en combate, en 1855. Militar de profesión, cuando joven se dedicó a tareas rurales en los campos de su familia. Formó parte del ejército del sur de la provincia de Buenos Aires (creado luego de la Batalla de Caseros), con el grado de teniente coronel de las citadas milicias.

Fecha de construcción: No se halla en dominio ni en fachada.

Ubicación: • Cementerio de la Recoleta • Catastral: Sección: 9; Tablón: 82/93; Sepultura: 2, 3 y demasía (correspondiente al tablón 82) y 1 (correspondiente a tablón 93).

1 Cutolo, Vicente O. “Nuevo Diccionario Biográfico Argentino. (1750-1930)”. Editorial Elche; Bs. As. ; Argentina; 1968; tomo 5º.

2 Datos obtenidos en el archivo de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de la República Argentina.

3 Cutolo, Vicente O. “Nuevo Diccionario Biográfico Argentino. (1750-1930)”. Editorial Elche; Bs. As. ; Argentina; 1968; tomo 5.

Descripción: Estilos: Ecléctico, con predominio de elementos del lenguaje neoclásico y estructura simétrica.

Símbolos presentes: Friso: calavera con tibias cruzadas; acacias y lazo. A ambos lados del portal: pilastra jónica, en cada uno de sus pedestales se encuentra un relieve con tibias cruzadas unidas por lazo, sustentación, clepsidra alada.

Coronación: cruz de la Trinidad

En fachada consta: “Familias de Dn. José M. y Dn. Juan E. Otamendi”. La determinación de los miembros de la familia Otamendi allí inhumados, se torna dificultosa ya que no existen fechas de fallecimiento de los mencionados José M., Juan E. y Nicanor Otamendi.

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://buenosaires.gob.ar/areas/cultura/cpphc/masoneria/fichas/BOV14_OTAMENDI.pdf 

ALBERTO J. SCHIVO. La función del historiador frente al patrimonio funerario.

ALBERTO J. SCHIVO. La función del historiador frente al patrimonio funerario.

Foto personal tomada el 4 de mayo de 2026

Es importante debatir sobre la activida de un historiador que ha escogido el patrimonio funerario como fuente primaria de su investigación. De acuerdo a muchas escuelas metodológicas su tarea es la de interpretar la diversidad de lenguajes de ese patrimonio para poder explicarlo en una tarea no solo académica sino mucho más amplia que le permita llegar a un público más diverso. Su tarea es comprender para compartir y también para poder explicar el propio contexto del historiador. Indudablemente es una disciplina social ya que se ocupa, no solo de los individuos, sino que con esa fuente de información e investigación poder explicar procesos sociales que van desde el pasado hasta el presente. Con su tarea interpretativa de su fuente específica de investigación, de analisis de sus componentes y también, por qué no, de cuestionar interpretaciones pre existentes, y luego de verificar sus afirmaciones asumir una tarea docente. El patrimonio funerario considerado como fuente primaria de investigación es la fuente privilegiada de su información sobre el pasado que se desea comprender.

En esta placa podemos interpretar su epígrafe que dice: "Dr. ALBERTO J. SCHIVO. 30 de julio 1886 - 15 de marzo 1933. Lo que en tu hogar aprendieron tu virtudes te dedican este modesto homenaje". De esta simple dedicatoria podemos llegar a estas conclusiones: la memoria funeraria no tiene nada que ver con la muerte sino con la vida que se desea recordar. Toda la simbología funeraria se relaciona principalmente con la vida. No existe la fecha fatal sino que el día del fallecimiento de una persona se lo considera como el nacimiento a la inmortalidad. Aquí se recuerdan y se desea no olvidar las virtudes aprendidas a través del ejemplo de esta persona.

También es importante considerar el sentido que se le da a la fotografía utilizada en estos memoriales. La persona es reflejada en el esplendor de su vida y nunca en el deterioro de la muerte.

Esta placa esta firmada por la casa que la diseño que se llama Aleteia y que estaba ubicada en la calle Rivadavia 2209 supongo de la Ciudad de Buenos Aires.