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miércoles, 23 de abril de 2025

GUTIERREZ FERRARAZ. Arquitectura Neo Egipcia. A la búsqueda de la inmortalidad.

GUTIERREZ FERRARAZ. Arquitectura Neo Egipcia. A la búsqueda de la inmortalidad.

Fotos personales tomadas el 29 de marzo de 2025.
Todo monumento funerario, junto con su estilo y aún los materiales utilizados, intentan compartir un mensaje ya que cada uno de esos elementos se transforma en símbolos, en parte de la gramática de un lenguaje funerario. La utilización de este estilo NEO EGIPCIO intenta recuperar aquella búsqueda de eternidad que formaba parte de la religiosidad del antiguo Egipto en forma central. En general el lenguaje de la arquitectura neo egipcia busca impactar por sus dimensiones, por su monumentalidad. Como elemento distintivo en este monumento funerario vemos sus columnas y capiteles. Este estilo cuenta con una diversidad como las simples COLUMNAS CILÍNDRICAS que son las más simples con un fuste circular y sin capitel. La COLUMNA ACALANADA también sin capitel pero con el fuste estriado o acanalado. Las COLUNAS LOTIFORME O PAPIRIFORME como vemos en este ejemplo con un capitel en forma de flor de loto o papiro como un capullo cerrado que es tomado de la naturaleza y la flora que abundaba en los campos de aquel tiempo y lugar. También podemos encontrar la COLUMNA HATHORICA que tiene un fuste en general liso pero con un capitel con la efigie de la diosa Hathor. Estas columnas son una forma de continuidad con las primeras construcciones precarias que antes de utilizar la piedra empleaban haces de cañas o troncos de palmeras. De esta etapa previa posiblemente tenga origen las estrías que podemos apreciar en el fuste de algunas columnas. Estos elementos frágiles de la naturaleza simboliza justamente la fragilidad de la vida que lleva a la búsqueda del tiempo perfecto y sin final que expresa la arquitectura. Los elementos decorativos como el escarabajo sagrado, el disco solar alado como es en este caso, tienen como objetivo el proteger y cuidar este espacio. De la misma manera que los estilos arquitectónicos neo clásico o neo gótico buscan crear una especie de recinto sagrado puesto bajo una protección celestial la arquitectura neo egipcia tiene la misma finalidad. Una de las características de este estilo es la geometrización como un refleja de la forma que asumen los campos dedicados a la agricultura y de donde van a tomar sus motivos ornamentales como el loto y el papiro la vegetación típica del Nilo y que al aparecer en el lenguaje funerario intenta crear una continuidad de vida, muerte y eternidad. El material con el cual está construido este monumento funerario quiere cooperar en ese lenguaje que busca comunicar eternidad e inmortalidad. 









viernes, 15 de noviembre de 2024

JOSÉ PÉREZ MENDOZA. Una personalidad de avanzada mental.

JOSÉ PÉREZ MENDOZA. Una personalidad de avanzada mental.

Fotos personales tomadas el 22 de febrero de 2020 y el 30 de diciembre de 2023
Más allá de hablar de esta arquitectura evidentemente neo egipcia y conociendo la pertenencia de esta personalidad a la masonería, considero importante destacar los otros aspectos interesante de su personalidad. Fue promotor del ajedrez, de la cremación en un momento en que la Iglesia Católica la prohibía, y su amor por los animales hace que valga la pena a recordarle como humilde homenaje a su memoria. Si bien no es muy útil intentar ubicar este monumento funerario dar las coordinadas del cementerio igual la comparto: Ubicación: Sección 19. Tablón 29
RECURSO.
Los Perritos Bandidos
Proteccionistas olvidados: José Pérez Mendoza

Aunque hoy es casi un desconocido dentro del proteccionismo argentino José Pérez Mendoza (1855-1937) desarrolló una intensa labor en las primeras décadas del siglo XX.
Presidió la "Sarmiento, Sociedad Protectora de Animales", en los períodos 1911-1918 y 1922-1934, y desde allí pergeñó una serie de novedosos recursos publicitarios que le dieron gran visibilidad a las tareas de la institución. Sin embargo, su obra más perdurable fue el edificio de Santiago de Estero 649/651, en la ciudad de Buenos Aires, cuya construcción impulsó en 1915 con la finalidad de que la "Sarmiento" tuviera su propia sede social y un hospital veterinario.
A la par de su labor como proteccionista, José Pérez Mendoza fue uno de los fundadores del Club Argentino de Ajedrez (1905), creó la Institución Argentina de Ciegos (1910) y la entonces controvertida Asociación Argentina de Cremación (1922).
La ilustración, de Diego Alonso, pertenece al libro de Pérez Mendoza "El Ajedrez en la Argentina", publicado en 1920 y lleva este epígrafe: "Lo que le agrada, el ajedrez. Lo que protege, los animales. Lo que desea proteger, los ciegos".

martes, 8 de octubre de 2024

ESTANISLAO PEÑA LEZICA Y JOSE PASTOR LEZICA. Arquitectura y símbolos neo egipcios.

 ESTANISLAO PEÑA LEZICA Y JOSE PASTOR LEZICA. Arquitectura y símbolos neo egipcios.

Fotos personales tomadas el 29 de septiembre de 2019
De diversas formas e intensidad encontramos ejemplos de arquitectura egipcia como una totalidad o en detalles o fragmentos. A mi entender esta elección de este estilo tiene que ver con la necesidad de vivir ese tiempo que no tiene final y no tanto con una pertenencia a un determinado grupos de político, cultural o religioso. La arquitectura funeraria en clave de neo egipcio es una reinterpretación libre y compuesta de forma ecléctica de ese período histórico. Desde el Renacimiento mismo hay un interés muy especial por el arte y la cultura egipcia tal como lo demuestran los muchos obeliscos de ese origen que vemos reubicados en Roma y que muchos de ellos fueron traídos de aquel país por el efecto que causó sobre el pensamiento de la Roma clásica. Las campañas napoleónicas para intentar conquistar Egipto entre los años de 1798 y 1891 reavivaron ese interés y diversas publicaciones científicas y de difusión atestiguan ese interés por ese mundo exótico para los criterios europeos. Los muchas obras musicales y literarias ubicadas en Egipto son otro testimonio de esa curiosidad. El descubrimiento de la tumba intacta del faraón Tutankhamon en el año 1922 revitalizó ese interés. El Art Decó tomara en una interpretación muy libre muchos elementos tomados de la cultura del antiguo Egipto. Este cementerio no fue ajeno a esa moda ni a ese movimiento arquitectónico.






martes, 10 de septiembre de 2024

EL DISCO SOLAR ALADO. Los Ureos. Arquitectura Neo Egipcia.

EL DISCO SOLAR ALADO. Los Ureos. Arquitectura Neo Egipcia.

Foto personal tomada el 23 de abril de 2022
Es este un símbolo tomado de la cultura egipcia que encontramos frecuentemente en el patrimonio de este cementerio. Si podemos constatar una fecha alrededor de 1922 tenemos que ser muy cautos en atribuirlo al pensamiento masón ya que en esa fecha al descubrirse la tumba intacta del faraón Tutankamón todo lo egipcio se puso de moda. En aquella cultura asocia este símbolo con la inmortalidad del alma y el eterno devenir de la vida. Durante el Imperio Medio, el disco solar se transformó en un símbolo de protección y se lo colocaba por encima de las puertas de entrada a cualquier lugar considerado sagrado. El círculo solar representa el proceso de transfiguración de la vida y el movimiento de elevación representado por las alas de halcón que le concede una significación más amplia. El disco solar es usualmente como es en este caso flanqueado por cobras protectoras conocidas como URAEUS o UREOS llamados Nekhbet y Wadjet por estar relacionados con esas divinidades. El ureo tenía forma de cobra y frecuentemente eran portadores de la corona roja del Bajo Egipto y la corona blanca del Alto Egipto. La diosa Wadjet o Uadyet aparecia junta a la diosa buitre Nekhbet o Nejbet como representación tanto del Bajo como Alto Egipto respectivamente. 





jueves, 6 de junio de 2024

GIMENEZ ZERBINI. La arquitectura neo egipcia funeraria.

GIMENEZ ZERBINI. La arquitectura neo egipcia funeraria.

Fotos personales tomadas el 29 de mayo de 2024.
La arquitectura funerario neo egipcia tiene en este cementerio una fuerte presencia, algunas veces muy evidente con pirámides a la moda o con sutiles detalles de columnas con capiteles imitando flores de papiros. Igualmente su presencia no significa en forma automática un mensaje masónico. Esa sería la más fácil de las presuposiciones porque es necesario diferenciar convicciones de moda. Esta arquitectura de carácter historicista no es una copa fiel del pasado sino que es una reinterpretación acompañado por elementos tomados de otros estilos y adaptados a un determinado contexto cultural. Desde el mismo Renacimiento con su obsesión por los obeliscos egipcios vemos aparecer motivos neo egipcios en diversos momentos históricos y fue un desarrollo casi en paralelo a la arquitectura neo clásica. Luego de las campañas militares de Napoleón en Egipto podemos constatar una primera oleada de la aparición de construcciones en este estilo. La ópera de G. Verdi “Aida” es parte de ese movimiento y se pueden citar varios otras obras musicales ambientados en un Egipto de fantasía. El gran impacto y promoción de esta arquitectura ocurrirá con el descubrimiento por Howard Carter de la tumba sin profanar del faraón Tutankamón en 1922 produciendo lo que podemos denominar egiptomanía que abarcará distintas disciplinas, entre ella la arquitectura funeraria. Para relacionar esta arquitectura con los masones necesitamos tener documentación que apoye esa afirmación, de la cual frecuentemente carecemos. En la única placa conmemorativa que vemos en su frente podemos leer: "Al Dr. MARIO H. ZERBINI. Tus amigos. 3-IX-1966" En el Instituto Nacional de Epidemiología existe una biblioteca que lleva su nombre. 





SICILIANO Y CAREY. Cúpulas. La mediación del patrimonio funerario.

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