Mostrando las entradas con la etiqueta LAPIDA. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta LAPIDA. Mostrar todas las entradas

viernes, 1 de agosto de 2025

FRANCISCO ANTONIO DE HERRERA. El tiempo natural y el tiempo existencial.

FRANCISCO ANTONIO DE HERRERA. El tiempo natural y el tiempo existencial.

Fotos personales tomadas el 19 de junio de 2025
La tarea de un historiador no es la de repetir aquello que ya se ha escrito y relatado sino en una tarea que siempre se renueva, proponer nuevas miradas, entendimiento y métodos de análisis. Actualmente el patrimonio funerario es una de las fuentes de información sobre mentalidades y sensibilidad de un pasado que puede iluminar el presente. Uno de los temas que nos propone este patrimonio es pensar el tiempo, tanto ese tiempo natural de los ciclos del calendario como el tiempo existencial que con tanta insistencia registra el lenguaje simbólico funerario. 
Los cementerios ha pasado a ser un archivo importante para revelar la forma en que la sociedad relaciona historia y memoria y es un espacio en que la dialéctica histórica de pasado que dialoga con el presente y aún del presente que mira el pasado para poder comprender como hemos llegados al tiempo contemporáneo se revela con muchos matices. Si bien la historia, tal como lo afirma el historiador medievalista Jacques Le Goff “es incapaz de prever o predecir el futuro”[1] porque estaría invadiendo campos que no le pertenecen y escapan a su tarea porque es peligroso pensar que el tiempo dorado estaba en un pasado idealizado o en un tiempo futuro escatológico que se nos propone para justificar caminos de sacrificios actuales. 
El objeto central del trabajo de un historiador es el ser humano en sociedad y comprendido en diferentes niveles de tiempo, ya sea el acontecimiento puntual colocado en una perspectiva de larga duración donde el momento se incorpora en un horizonte explicativo mucho más amplio. En la investigación histórica del patrimonio funerario podemos constatar varias etapas. La primera comenzó como un relato fundado en testimonios tangibles hoy estamos presenciando una metodología que crítica esa forma de trabajo por un método que busca no solo describir sino interpretar. 
Es interesante observar como en esta lápida esos tiempos natural y existencial se confunden en una sola expresión que nos dice: "... que falleció el 6 de Febrero de 1837 a los 79 años 8 meses y 11 días de edad". Este es un verdadero documento que nos permite interpretar tanto sensibilidad como mentalidad por la cantidad de datos que nos brinda sobre esta persona. 





viernes, 25 de abril de 2025

PEDRO CABRERA Y VICENTA MENDEZ. La cruz de cuaresma o de la penitencia.

PEDRO CABRERA Y VICENTA MENDEZ. La cruz de cuaresma o de la penitencia.

Fotos personales tomadas el 8 de abril de 2019.
Me ha parecido interesante estudiar y analizar esta lapida que por la calidad de sus imágenes. En lo alto tiene aquello que se llama la CRUZ DE CUARESMA O PENITENCIAL empleada por muchas iglesias cristianas durante el tiempo de cuaresma y de Semana Santa. El paño que vemos se denomina o simboliza un SUDARIO que atraviesa uno de los brazos de la cruz recuerda con fuerza el hecho de la resurrección ya que es aquel paño que encontraron los discípulos de Cristo en la tumba vacía. También es interesante las rosas que la doliente al pie de esa cruz desparrama sobre el supuesto altar. El texto que es difícil de leer dice: DESDE EL 6 DE SEPTIEMBRE DE 1841 DESCANSAN LOS RESTOS DE DN. PEDRO CABRERA QUE FALLECIÓ A LOS 59 AÑOS DE EDAD. FIEL ESPOSO Y CARIÑOSO PADRE. SU INOLVIDABLE COMPAÑERA LA SEÑORA Da. VICENTA MENDEZ. DEJO DE EXISTIR EL 22 DE NOVIEMBRE DE 1859 A LOS 72 AÑOS DE SU EDAD.
La CRUZ CON SUDARIO en la iconografía cristiana simboliza la resurrección de Cristo y es el triunfo de la vida sobre la muerte. Este sudario también lo vemos en la escena en la cual algunos discípulos descienden el cuerpo sin vida de Cristo de la cruz envuelto justamente en esta mortaja. El simbolismo de la ROSA es conocido y en cierta forma la simbología funeraria relaciona sus cinco pétalos como la vemos representada en general con las CINCO LLAGAS O HERIDAS que marcan el cuerpo de Cristo luego de la crucifixión. También el número CINCO puede simbolizar las medidas del ser humano como lo vemos en el esquema del hombre de Vitruvio y que también se relaciona con la estrella de cinco puntas. La rosa igualmente se la relaciona en cuanto tal con el corazón del ser humano considerado como el centro de su existencia. 




SICILIANO Y CAREY. Cúpulas. La mediación del patrimonio funerario.

SICILIANO Y CAREY. Cúpulas. La mediación del patrimonio funerario. Fotos personales tomadas el 5 de marzo de 2026 LA MEDIACIÓN DEL PATRIMONI...