domingo, 22 de febrero de 2026

LOS CIRIOS Y VELAS EN EL LENGUAJE SIMBÓLICO FUNERARIO.

LOS CIRIOS Y VELAS EN EL LENGUAJE SIMBÓLICO FUNERARIO.

Fotos personales tomadas el 19 de junio de 2025
La luz de los cirios, fuente de la iluminación física o espiritual, todas las llamas de las antorchas verticales o invertidas y de las velas más simples desempeñan un lugar importante en la simbología funeraria.
Todo cirio y toda vela simboliza una presencia: la de Cristo que es según las Escrituras la luz del mundo. En el Evangelio de Juan 18, 2 podemos leer: Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. En línea con esta afirmación y justamente para señalar esta presencia que en la liturgia cristiana, aún en los tiempos de la electricidad se sigue encendiendo en los altares de diversas confesiones cristianas se encienden cirios y velas, ya no por una necesidad sino por su fuerza en simbolizar.
Esta lenguaje se nutre de diversos relatos bíblicos para enriquecer sus múltiples significados. Del relato de las Vírgenes prudentes y las vírgenes fatuas, nace uno de estos significado de cirios y velas como símbolo de la vigilia y espera cristiana, muy adecuado para el lenguaje funerario: En el Evangelio de Mateo 25, 1.13 donde ser relata esta parábola se cuenta la necesidad de estar preparados para una espera de un retorno que se demora y por ello cada cristiano tiene que estar provisto de suficientes y necesarios recursos que alimente esa iluminación que le permite superar el tiempo de espera.
Es útil y necesario relacionar en el vocabulario simbólico de esta luz de vigilia con el significado de cementerio como espacio justamente de esa espera muy distante de toda relación con lo mortal. [1]

[1] CHEVALLIER, Jean, bajo la dirección y GHEERBRANT, Alain, colaboración. “Diccionario de los Símbolos”. Herder Editorial S.A. Barcelona. 2007. Página 463 





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MANUEL LAINEZ. Obra del escultor DOMINGO VITTORIA. Fotos personales tomadas el 21 de marzo de 2023 En el cuerpo central de esta placa conmemorativo vemos una importante alegoría que posiblemente sea de los sublime porque si la asociamos con el águila que está a sus pies que como toda ave simboliza lo elevado puede resultar coherente interpretarla de esta forma, más teniendo en cuenta los importantes aportes que realizó la personalidad objeto de este homenaje en la promoción de la educación popular. La firma del escultor aparece en el campo derecho a la altura de la cabeza del águila. RECURSO BIOGRÁFICO. Vittoria, Domingo Nació en Buenos Aires el 25 de diciembre de 1894. Autodidacta, ejerció la docencia. La experiencia que desde joven recogió en el taller de su padre, le abrió las puertas de la sensibilidad artística expresándose a través de la escultura, cincel en mano, modelando mármol o piedra. Viajero empedernido, sin domicilio fijo por mucho tiempo, residió en Buenos Aires, Córdoba, La Falda, Mar del Plata, Morón, San Antonio de Padua, Rosario y Tupungato. En cada una de esas ciudades dejó su huella indeleble al tiempo, y que imprimió en materiales nobles que permanecen por siempre. Concurrió al Salón Nacional desde 1935 y a los salones de Otoño de Rosario, de Santa Fe y de Tandil y a otras exposiciones colectivas. Realizó, entre otros, el Monumento al General Las Heras situado en la ciudad de Rosario, al Profesor Penna en el Hospital Muñiz de Buenos Aires, el Busto a Juárez Celman en el Jockey Club de Córdoba, Monumento a Luis Lamas en el Parque Independencia de Rosario, a Ángel Rivas en el Club Policial de Buenos Aires, obras funerarias, medallísticas, bustos y placas. Villa Mecenas en Morón, funciona desde 1984 en una casa donada por Vittoria para la realización de talleres de arte. El Profesor, como lo llamaban sus discípulos, falleció en 4 de marzo de 1983 y descansa en Mar del Plata. https://artedelaargentina.com.ar/.../esc.../domingo-vittoria

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