EL TIEMPO, RITOS, REPETICIÓN DE GESTOS EN EL PATRIMONIO FUNERARIO. Una hipótesis.

EL TIEMPO, RITOS, REPETICIÓN DE GESTOS EN EL PATRIMONIO FUNERARIO. Una hipótesis.

Fotos personales tomadas el 4 de mayo de 2024, 29 de marzo de 2025 y 4 de mayo 2026

No queda duda que el tema del tiempo, junto con el de la iluminación y espacio funerario merecen toda nuestra atención. Como aprendiz de historiador me veo compelido a realizar diversas hipótesis utilizando una bibliografía que me suministran los historiadores tanto del arte como los de las religiones.

El objetivo del tiempo funerario, al igual que el tiempo religioso en el contexto cristiano y de otras religiones afines, tiene como objetivo tanto de hacerme contemporáneo y participante de un hecho del pasado considerado esencial o arquetípico. En este sentido encontramos una posible interpretación de los muchos frisos que forman parte del patrimonio funerario y que reflejan los diversos momentos y etapas de la pasión de Cristo. Esas escenas llevan y ubican el dolor actual de las familias en el camino de la cruz (Vía Crucis) pero también traen del pasado aquellos acontecimientos para que irrumpan en el tiempo secular y cotidiano. En ambas direcciones el objetivo es hacer que la pasión de Cristo se haga presente y marque los pasos del duelo y tristeza de un ahora y acá.

Con el objetivo que ese acontecimiento del pasado se actualice podemos considerar algunas etapas. En primer lugar la repetición del gesto o de la escena que conduce a la mirada y la mentalidad religiosa a ese tiempo primordial. Esa repetición, semejante al mito del eterno retorno, es diferente a la homogeneidad del tiempo secular o cotidiano. La repetición de gestos, ritos, liturgias y contexto es producir aquello que los historiadores llaman ‘hierofanías’. Estas hierofanías, ritos, repeticiones y liturgias las podemos relacionar con el concepto de memorial que le concedemos a todo el espacio del patrimonio funerario. Detrás de la expresión que podemos leer a la rica epigrafía funeraria donde se declara que todo se hace ‘In Memoriam’, concepto que tenemos que profundizar a la luz de la teología cristiana y los aportes de los historiadores de las religiones[ 1].

[1] Eliade, Mircea. “Tratado de Historia de la Religiones II”. Ediciones Cristiandad. Madrid 1974. Páginas 171-194 El tiempo sagrado.