ARCHIVO, BLOG, BUSCADOR.

ARCHIVO, BLOG, BUSCADOR.

Amigos y amigas. Una información en especial para las y los nuevos miembros de esta comunidad. En paralelo a este grupo he ido construyendo un blog que funciona casi como el archivo. Si ustedes lo visitan encuentran dos herramientas para una búsqueda. En el ángulo izquierdo superior, encuentran un BUSCADOR donde pueden colocar el nombre de la persona o la bóveda que les interesa y van directamente a ese lugar. A la derecha y a lo largo de todo el margen tienen año por año y mes por mes la información que se ha compartido. Actualmente SOLO hay 683 entradas. Esta es aún una cifre mínima si pensamos en la riqueza de este Cementerio. Esto no quiere decir que hay ese número de estudios ya que muchas veces una sola obra tiene diversas entradas porque no podemos pretender agotarlas en una sola mirada. BUENA SUERTE en el uso de esta herramienta 

MIRADA INTEGRAL. LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.

 MIRADA INTEGRAL. LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.

El caminar por los senderos de este Cementerio nos somete a un constante proceso de CONVERSIÓN. Nuestra mirada y comprensión de su arquitectura, símbolos, relatos históricos van entregando su mensaje de a poco. Necesitamos de mucha paciencia para penetrar en su belleza siempre misteriosa y muy mezquina de entregarnos su mensaje. Tenemos que transitar de una primera mirada fragmentada a una mirada integral. Tanto las obras en particular como la comprensión de la totalidad del Cementerio necesitan de una mirada compleja que intente lograr una síntesis. Muchas veces si logramos tener esa mirada que abandona la fragmentación e intenta elevar la mirada y comprensión podemos descubrir que muchas veces las este MUSEO DE BELLAS ARTES Y ARCHIVO HISTÓRICO comienza a explicarse a sí mismo. Las BIOGRAFÍAS se complementan, tanto en semejanzas de relatos como aquellas que están en las antípodas. Los SÍMBOLOS se explican en una escritura global. El gran esfuerzo tiene que ser el relacionar y explicar la ARQUITECTURA, los SÍMBOLOS, las OBRAS DE ARTE con las BIOGRAFÍAS de familias y personalidades. Es importante que sepan que al ingresar a esta comunidad están asumiendo el construir otra mirada de la RECOLETA, donde tratamos de decirle NO A LA FRAGMENTACIÓN.  

CORONEL MARIANO VILA (1845-1894). Sobre ángeles, palmas y llama votiva.

CORONEL MARIANO VILA (1845-1894). Sobre ángeles, palmas y llama votiva.

Foto personal tomada el 24 de octubre de 2019.

Esta placa conmemorativa tiene muchos aspectos interesante. En primer lugar tiene todo un aporte sobre los momentos culminantes de esta persona. Vemos el rostro del Coronel rodeada por una CORONA DE LAUREL, símbolo de victoria y en un rincón vemos ramos de ROSAS que siempre son símbolo de amistad y afecto. A la derecha vemos la  imagen del ÁNGEL  como símbolo de esa comunicación entre dimensiones diferentes. A los pies de la placa nuevamente encontramos una PALMA que en este caso es una rama posiblemente de LAUREL , una imagen poco frecuente. En el costado izquierdo  podemos considera la figura femenina de una ALEGORÍA,  muy posiblemente de la república ya que sostiene el escudo nacional argentino. Al otro costado la imagen de un ángel junto a un PEBETERO O TRIPODE que quema incienso o LLAMA VOTIVA en homenaje al difunto. Es sorprendente cómo en un espacio tan reducido pueden encontrar cabida todo un lenguaje simbólico complejo. 

ENRIQUE TALAMONA. Incienso, doliente, flores.

ENRIQUE TALAMONA. Incienso, doliente, flores.

Foto personal tomada el 14 de agosto de 2021.

Esta placa conmemorativa es portadora de la siguiente inscripción: "A ENRIQUE TALAMONA. 12 de octubre 1930. Homenaje del Estº Palermo O.S.N. Explotación. Al caído en cumplimiento del deber". Me llama la atención este texto porque parece mucho más un expediente formal de una oficina pública. En esta placa vemos una doliente central rodeada por un lado de un pebetero o trípode con incienso que simboliza tanto las plegarias en la iconografía cristiana como homenaje en un lenguaje secular. La guirnalda de flores, hojas y capullos de una planta que por el momento me es difícil identificar. Po el momento puedo contar los pétalos y pensar en su simbología al igual que el núcleo central de la flor que también puede tener un significado. Esta placa se encuentra en el frente de la bóveda de LUIS J.B. DELLE PIANE. 

MICHAEL TYRRELL. Herbario funerario: el sauce llorón.

MICHAEL TYRRELL. Herbario funerario: el sauce llorón.

Fotos personales tomadas el 18 de octubre de 2018

Vestigios de aquella primera etapa del Cementerio. Esta es una de las muchas lápidas en inglés posiblemente de familias y personas de origen católico irlandés. En la lápida apenas se puede leer el siguiente epitafio: "MICHAEL TYRREL. dead Nov. the 20th 1853, aged 60 years. Beloved wife Catherine, died Feb. the 25th 1867 aged 78 years. R.I.P." Es interesante la hipótesis sobre el origen de esta especie de corralito de metal, frecuente en las tumbas de esta época. En Inglaterra e Irlanda era frecuente la costumbre de tener los cementerios alrededor de las iglesias. Los párrocos solían tener rebaños de ovejas para su mantenimiento y estas pastaban en el terreno del cementerio comiendo el pasto que crecía entre las tumbas. Enojados los familiares de estas personas allí enterradas tenían frecuentes pleitos con dichos párrocos. Como el conflicto era frecuente se encontró esta solución para evitar la presencia de cabras y ovejas.

Si tomamos en cuenta la suposición de que nos encontramos ante la tumba de un irlandés católico el sauce que aparece en la lápida y el ángel que se arrodilla ante él, podemos pensar que en su tradición celta, este árbol continua teniendo un significado sagrado. Tenemos que recordar que en la Biblia el sauce es frecuentemente mencionado. En el salmo 137 encontramos a los miembros del pueblo de Israel  que habían sido deportados a Babilonia, llorando con nostalgia de la lejana Jerusalén y de allí que la espiritualidad cristiana ha relacionado el sauce con la tristeza, la nostalgia y la melancolía. Si pensamos que Michael Tyrrell y su familia son inmigrantes nostálgicos todo encaja.

Al igual y si hacemos un juego de imágenes y palabras podemos pensar que estamos frente al Arcángel Miguel, santo patrono de este señor.

Si bien la presencia del SAUCE LLORÓN [salix babylonico] en la iconografía funeraria es limitada, sus ramas inclinadas que nos señalan el suelo es un clásico de la botánica funeraria.

Fácilmente la podemos relacionar como indica Celestino Barallat, el dolor de las familias y amigos al recordar a los seres queridos. El hecho que en la naturaleza las ramas del SAUCEse inclinen hacia los cursos de aguar junto a los que crece se le ha relacionado simbólicamente con el volver a las fuentes de la vida misma.

En el lenguaje simbólico cristiano significa la paciencia, perseverancia y la esperanza. Desde la Grecia clásica se conocía que de su corteza se podía extraer el ácido acetilsalicílico que se utilizaba para calmar el dolor. Fácilmente el SAUCE en su totalidad pasó a adquirir ese simbolismo de calmar el dolor del duelo. En el libro de los Salmos (137,2) el pueblo hebreo cautivo en Babilonia, se sentaba junto a los ríos y lloraban acordonándose de la patria perdida y colgaban sus arpas como señal de luto en los sauces y rebelión frente a los opresores que les pedían que cantaran. 

MAGDALENA BLANCO DE GONZÁLEZ. Alegoría, acanto y querubín.

MAGDALENA BLANCO DE GONZÁLEZ. Alegoría, acanto y querubín.

Fotos personales tomadas el 17 de diciembre de 2024

Si nos tomamos el tiempo de contemplar esta arquitectura neo clásica que a primera vista parece sencilla, podremos descubrir un mensaje un poco más complejo. En la cúspide vemos una ALEGORIA de posiblemente la ESPERANZA una de las virtudes teologales, que se aferra a la cruz y es portadora de una CORONA de triunfo en su mano derecha. Debajo, en el TÍMPANO vemos un verdadero HERBARIO donde predomina el ACANTO y sobre la puerta la imagen de un QUERUBIN con sus alas características.

La simbología funeraria del ACANTO admite diversas interpretaciones y diversos mitos para explicar su uso. Sus hojas espinosas de las relaciona con los obstáculos y el triunfo de la vida cotidiana sobre esos problemas. Se le aplica a esas espinas muchas veces la expresión latina que dice AD ASTRA PER ASPERA que traducida dice: “Hacia las estrellas a través de las dificultades”. En la Grecia clásica el ACANTO ya era utilizado para decorar tumbas y mausoleos porque representaba la inmortalidad buscada. El ACANTO es el elemento principal del tercer orden de columnas griegas: EL ORDEN CORINTIO. El historiador Vitruvio atribuye esta creación al arquitecto Calimaco. Existen varias versiones de este relato pero en general consiste en una cesta dejada sobre un tumba cubierta para proteger su contenido con la loza de barro. Con el tiempo Calimaco descubrió que una planta de ACANTO había crecido por debajo de esa lapida y se había enredado con la canasta allí dejada. Al observar la originalidad de esa escena lo aplico a los capiteles jónicos dando origen al ORDEN CORINTIO de columnas. El cristianismo se apropia de este símbolo en especial durante el predominio de la arquitectura románica como símbolo del sufrimiento que si se lo supera nos lleva por ese camino que termina en un hipotético más allá. 

JUAN JOSÉ BRITOS. Obra del escultor italiano JUAN PATRIZI.

JUAN JOSÉ BRITOS. Obra del escultor italiano JUAN PATRIZI.

Fotos personales tomada el 17 de diciembre de 2024

Esta obra netamente Art Decó nos presenta tres alegorías. Una a la izquierda de la placa que representa LA LEY, en el centro LA JUSTICIA con su atributo la balanza de la equidad y a la derecha la alegoría del DERECHO. Esta placa no figura en el catálogo de sus obras.

RECURSO BIBLIOGRÁFICO.

PATRIZI, Juan

Nacionalidad Italiano

Lugar y fecha de nacimiento: Padua, Italia, 1888

Lugar y fecha de fallecimiento: No hay referencia

Obras de su auditoría en Buenos Aires

Dr. Carlos G. Durand (MOA 898), Hospital General de Agudos Carlos G. Durand

Gral. San Martín (MOA 571), Plaza Almagro

Gral. San Martín (MOA 572), Parque Centenario

Gral. San Martín (MOA 581), Parque de los Patricios (Robado el 1.o de enero de 1986. Baja autorizada por Expediente n.o 2141/86)

Gral. San Martín (MOA 747), Plaza Dr. Vicente Solano Lima

Gral. José San Martín (No registrado en el MOA), Instituto Sanmartiano (exterior)

Antecedentes

Alumno del escultor italiano Canónica. Ingresó en la Real Academia de Bellas Artes en Venecia, donde trabaja junto a su maestro, el maestro Antonio del Zotto. Posteriormente obtiene el 1er. Premio y Medalla de oro en Venecia. En su afán de perfección pasa a Florencia donde cumple su cometido en forma auspiciosa

Fuente

MOA (Monumentos y Obras de Arte) - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

https://www.weboeba.com/.../escult.../listas-escultor17.html