HERLITZKA. La arquitectura neo bizantina funeraria.

HERLITZKA. La arquitectura neo bizantina funeraria.

Fotos personales tomadas el 2 de abril de 2022 y 27 de agosto de 2025

Una propuesta para estudiar el patrimonio funerario.

Aunque el título de este aporte puede parecer un tanto pretencioso espero no ser tedioso o aburrido y que puedan pensar en algunas de estas posibilidades de trabajo intelectual. En primer lugar tenemos que encontrar algunas claves que nos permitan organizar el material que todo cementerio aporta y comprender que por patrimonio funerario no nos podemos limitar a las fronteras de los cementerios porque toda ciudad es depositaria de un patrimonio funerario que invade iglesias, plazas públicas o pequeños espacios privados. Esas claves interpretativas nos llevan a considerar a cada cementerio como una unidad de tiempo y espacio. Si bien para llegar a una síntesis tenemos que trabajar previamente en pequeñas monografías dedicadas a un monumento funerario específico o escoger un tema transversal a varios, el encuadre constante de esos trabajas tiene que ser esa unidad de tiempo y espacio.

Cada cementerio tiene una identidad que le es propia y es un espejo no solo de la arquitectura de la ciudad y distrito en el cual está ubicado, sino que constantemente nos remite a la historia social, política, económica o religiosas de su entorno. Sus placas conmemorativas, como documentos escritos en bronce, nos revelan ese mundo que aún hoy vive en las estructuras de la ciudad que está más allá de sus muros perimetrales. Este patrimonio nos permite evocar y conocer a los ancestros y precursores de una organización social que tiene seguramente una continuidad en la realidad cotidiana del día de hoy. Estos párrafos pretenden tener un carácter propedéutico, es decir, de preparar mental y emocionalmente a analizar el patrimonio en busca de las voces del pasado que intentan dialogar creativamente con el presente y ayudarnos a construir un futuro mejor. Indudablemente esta es una tarea compleja que poco tiene que ver con una visita turística.

Seguramente en esta tarea tendremos que pasar una etapa epistemológica, es decir, proponer una teoría del conocimiento que podemos construir a partir del patrimonio funerario, sus cronologías, sus espacios tanto geográficos como mentales como para poder proponer conceptos sobre el origen, desarrollo y sentido. Una gran tarea es ordenar las cronologías históricas que nos propone el caos de monumentos funerarios tan diversos en cada uno de los elementos que los componen. Ese caos aparente necesita una mirada que los una, los relaciones y los ponga en diálogo con los otros estilos arquitectónico o estético que se contraponen, matizan o le dan continuación.

El problema de la metodología a utilizar es otro de los momentos a considerar en esta tarea. Todos y cada uno de los elementos que componen el patrimonio funerario tangible tiene que ser considerado como una fuente historiográfica en un sentido muy amplio porque cada uno de ellos nos revela un aspecto del pasado con el cual queremos entrar en contacto. Esta tarea de estudio e investigación es la de complejizar las respuestas que cada aspectos de este patrimonio sugiere y no quedarnos con las respuestas fáciles.