MARTÍN ETCHEGARAY. Las cariatides funerarias.

MARTÍN ETCHEGARAY. Las cariatides funerarias.

Fotos personales tomadas el 3 de noviembre de 2024

Siempre es un placer encontrar placas con tal intensidad simbólica como esta. En ella vemos una ALEGORIA inclinada sobre el medallón con el rostro del homenajeado. Cada elemento tienen un mensaje. La alegoría por los atributos de los cuales es portadora en su mano izquierda la RAMA DE LAUREL que se relaciona con la idea o sentimiento del triunfo de una vida plena. Es extraña la expresión en el aire de su mano derecha- Ahora les propongo concentrar nuestra mirada sobre el lado derecho de la plaza que dice: "A MARTÍN ETCHEGARAY. Su esposa é hijos. IN MEMORIAM. 1912. 12 de octubre 1914".

El mundo simbólico y estético de las placas conmemorativas nos llevan siempre por caminos nuevos e inesperados. En este TRIPODE o PEBETERO con una LAMA VOTIVA encontramos carias CARIATIDES que sostienen un interesante recipiente donde arde la llama del memorial. Las cariátides son un mezcla interesante que se divide entre principios estéticos y arquitectónicos. Las CARIATIDES son el elemento femenino que en arquitectura reemplazan columnas o pilastras y que son los equivalentes de los ATLANTES que cumplen la misma función en masculino. Si bien no son frecuentes en la arquitectura funeraria, en este cementerio hay varios ejemplos tanto masculinos como femeninos de este tipo de recurso arquitectónico. En esta placa es evidente su solo uso estético y simbólico. Estas CARIATES tienen una larga historia detrás de ellas ya que las primeras que se conocen proceden de Delfos en Grecia y se las puede fechar en el siglo VI a.C. Este elemento desaparece en la arquitectura de la Edad Media pero reaparece durante el Renacimiento italiano. Indudablemente en este caso es evidente su inspiración en aquellos modelos. La placa fue realizada por el establecimiento C. y A.F. ROSSI que según se indica estaba ubicado en la calle Florida 152 y de quienes ya nos hemos ocupado. 

MARTÍN ETCHEGARAY. La simbología funeraria del CARDO.

MARTÍN ETCHEGARAY. La simbología funeraria del CARDO.

Fotos personales tomadas el 3 de noviembre de 2024

La simbología funeraria del CARDO es relativamente poco conocida. En general su uso se relacionó con el sentimiento de resiliencia, de sobreponerse con dignidad a las pruebas y conflictos. El hecho que sus hojas tengan espinas se la interpreto como un elemento de protección. El CARDO es mencionado en la Biblia en algunos pasajes. En el libro del Génesis 3, 18 es un instrumento de castigo por la falta de fe y en el Nuevo Testamento en el Evangelio de Mateo 7,16 se dice: “Por sus frutos les conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higo de los cardos?”. Es muy posible que en el cristianismo y en la simbología funeraria se lo relacione con los sufrimientos de Cristo por la analogía de las espinas de esta planta y las espinas de la corona que se le impuso en su pasión y cruz. Hay varias especies de CARDOS pero el que en general vemos en estas puertas de diferentes monumentos funerarios es aquel que se denomina de campo. Puede también simbolizar austeridad por la simplicidad de sus flores. También como emblema de Escocia se la asocia con la protección frente a los enemigos tanto nacionales como personales. 

BETANCURT. Puerta, antorchas, esfera, laureles y robles.

BETANCURT. Puerta, antorchas, esfera, laureles y robles.

Fotos personales tomadas el 3 de noviembre de 2024

Esta puerta tan trabajada nos ofrece otras perspectiva se la simbología relacionadas con las puertas de estos monumentos funerarios. La transparencia que ofrece el vidrio a las miradas se las puede interpretar como una cierta continuidad, no solo de la mirada que no encuentra obstáculos sino también como una nueva concepción de la vida y la muerte. Si pensamos la estrecha relación que existe en la simbología de las PUERTAS como aquel elemento que establece una frontera clara entre espacios y tiempos, ese sentido de separación que aparece en forma absolutamente cerrado en otras puertas, aquí la idea y el sentimiento de clara separación desaparece. Además las ANTORCHAS en ese puerta nos llevan a pensar que las tinieblas se van atenuando y su reinado se debilita. La luz continua alumbrando y no se apaga. El LAUREL asociado a la meditación funeraria necesita una reinterpretación porque apr4oxima la muerte a una idea interesante de profundizar porque nos la presenta como un triunfo que fortalece la llama de la antorcha que simboliza la vida. El ROBLE como símbolo de poder y fortaleza, unido a la luz de la antorcha que nos habla de vida y la ESFERA que como todo aquello circular, en el lenguaje funerario, está relacionado con aquello que siempre recomienza y nunca termina, nos lleva a pensar que estas puertas tienen un nuevo significado.  

RECURSO.

El apellido Betancourt es de origen francés y todas sus variantes; pertenecen a la raíz de Bethencourt, esto es debido a que en el castellano los nombres y apellidos no tiene reglas ortográficas y en el transcurso del tiempo han derivado en (Bettencourt, Bittencourt, Betancort, Betancurt, Bentancourt, Bentancort, Bentancurt, Betancor, Betancur, Bentancor, Bentancur y Bethancourt). y posiblemente otros, tiene sus raíces como un topónimo aristocrático medieval francés.

Tiene su origen en un lugar de la región de Flandes Somme, y posteriormente se concedieron escudos de armas a varias ramas de la familia, incluido uno en Portugal, así como en la provincia de Normandía y varios en el departamento de Artois.

El Dictionnaire Etymologique de France describe a los portugueses portadores del nombre como "una antigua familia de emigrantes".
Una rama de este apellido pasó a la Habana en la persona de don Pedro Hernández de Betancourt y Alfonso, guarda almacén provincial de artillería de la ciudad de la Habana.
#Mercadojuarez

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HORACIO GARCIA TUÑON. Un breve paisaje de una isla del Paraná.

HORACIO GARCIA TUÑON. Un breve paisaje de una isla del Paraná.

Fotos personales tomadas el 17 de noviembre de 2024

Es interesante como esta placa conmemorativa nos introduce en un paisaje de un pequeño poblado de la Provincia de Entre Ríos. En esta placa podemos leer: "Charigüe. Victoria. E.R. A HORACIO GARCIA TUÑON. General de Brigada. Expedición al Desierto. 1-11-1956". Como detalle principal vemos una PALMA DE VICTOIRA unida a un ramo de ROSAS para simbolizar amistad y afecto. El pequeño recuadro nos muestra una escena al borde del brazo del río Paraná donde se encuentra este poblado. Me sorprende que en 1956 aún se siga hablando y evocando a un militar que ha participado de la así llamada Expedición al Desierto.    

HORACIO GARCIA TUÑON. Un breve paisaje de una isla del Paraná.

Fotos personales tomadas el 17 de noviembre de 2024

Es interesante como esta placa conmemorativa nos introduce en un paisaje de un pequeño poblado de la Provincia de Entre Ríos. En esta placa podemos leer: "Charigüe. Victoria. E.R. A HORACIO GARCIA TUÑON. General de Brigada. Expedición al Desierto. 1-11-1956". Como detalle principal vemos una PALMA DE VICTOIRA unida a un ramo de ROSAS para simbolizar amistad y afecto. El pequeño recuadro nos muestra una escena al borde del brazo del río Paraná donde se encuentra este poblado.

RECURSO.

Charigüé o El Charigüé es una localidad de Argentina ubicada en la isla Charigüé, sección Islas de Victoria (o distrito Isla del Pillo), departamento Victoria, provincia de Entre Ríos. Forma parte del ejido del municipio de Victoria desde la promulgación de la ley provincial N° 8855 el 30 de agosto de 1994. El caserío se desarrolla linealmente sobre la costa de un brazo del río Paraná que delimita el sur de la isla Charigüé, frente a la ciudad de Rosario, a la cual brinda servicios turísticos.

La población de la localidad era de 90 personas en 2001 y no fue considerada localidad en el censo de 1991. ​ En forma estable viven en la isla unas 30 o 40 familias.

La isla cuenta con un centro cultural que tiene un museo artístico y de objetos del lugar, del cual también se hacen excursiones para conocer la zona, junto con la capilla católica de la Santísima Trinidad. ​ Existe también una escuela de enseñanza primaria y secundaria, un centro de salud y un destacamento de la Policía de Entre Ríos. Un brazo del río Paraná la separa de El Espinillo (isla).

https://es.wikipedia.org/wiki/Charig%C3%BC%C3%A9

RAFAELA SANTA COLOMA DE LA SERNA. La arquitectura neo clásica con una mirada art nouveau.

RAFAELA SANTA COLOMA DE LA SERNA. La arquitectura neo clásica con una mirada art nouveau.

Fotos personales tomadas el 17 de noviembre de 2024

En mis primeras caminatas por el cementerio en 2018 este fue mi primer encuentro con el Art Nouveau funerario y quede impactado por su belleza a pesar del cruel abandono y vandalismo. Sobre una estructura neo clásica con su sentido de proporciones, armonía y equilibrio se implanta el movimiento ondulante del art nouveau. En la parte superior vemos un FRONTÓN modelo quebrado y enrulado. La vegetación que invade cada centímetro de este frente podemos visualizar LIRIOS o CALAS, igualmente vemos flores como hojas de AMAPOLAS, mucha HIEDRA para simbolizar la eternidad en medio de una vegetación transitoria. Flores de CUATRO PÉTALOS con toda la carga simbólica. Esta descripción indudablemente no agota la diversidad de vegetación en un canto a la naturaleza, la vida y la resurrección a pesar de la fragilidad temporal de toda esta vegetación. En una pequeña placa conmemorativa que acabo de notar en su interior podemos leer: "A la memoria de la Sra. RAFAELA SANTA COLOMA DE LA SERNA, en el 2º aniversario de su fallecimiento. 22 noviembre 1902". También esta simple placa está rodeada de palmas de LAUREL y ROBLE. 

JOSÉ ENRIQUE VIRASORO. Obra de LUÍS PERLOTTI.

JOSÉ ENRIQUE VIRASORO. Obra de LUÍS PERLOTTI.

Foto personal tomada el 1 de octubre 2022.

En muchas placas conmemorativas podemos observar el rostro de las personas homenajeadas realizadas con rasgos que podemos asociar el movimiento artístico denominado REALISMO que también se expresó en la literatura y en la pintura. En la escultura es un movimiento que se da a continuación de la escultura romántica y anterior al movimiento impresionista en esta misma disciplina. Sigue en general las convenciones de los que se denomina academicismo o escultura neo clásica. Los escultores no contaban con la libertad de los pintores ya que tenían que seguir e interpretar la voluntad de quienes encargaban la obra. En general en el tema de las placas conmemorativas podemos constatar una cierta tendencia conservadora en cuanto a pautas estéticas. Con el tiempo estas placas conmemorativas con su contenido tanto histórico como escultórica y simbólico se han transformado en elementos importantes para reconstruir la historia social y política de la Argentina. 

RAMON SANTAMARINA ALDUCIN. Gratitud, veneración y amistad.

RAMON SANTAMARINA ALDUCIN. Gratitud, veneración y amistad.

Fotos personales tomadas el 17 de diciembre de 2024

Es interesante comprender los pocos datos que tenemos de esta personalidad pero en esa breve biografía podemos ver el rápido proceso de ascenso social. Con el mismo nombre es hijos de un inmigrante que llega realmente sin recursos a la Argentina de entonces, hace fortuna en la zona de Tandil, es benefactor tanto de esa ciudad donde una calle lleva el nombre del padre. Este hijo de inmigrante ya tiene un título universitariof y se relaciona por casamiento con familias tradicionales al igual que algunos de sus hermanos. En la placa conmemorativa podemos leer: "Al Doctor RAMÓN SANTAMARINA. Homenaje de gratitud, veneración y amistad. +2 de febrero 1909". Su nombre completo es RAMÓN SANTAMARINA ALDUIN que nació el 21 de enero de 1861 y falleció como indica la placa el 2 de febrero de 1909 a la edad de 48 años. Me llama la atención el uso de la palabra VENERACIÓN.  Es interesante observar la simbología compleja y muy significativa de esta placa. En el medallón vemos el rostro del destinatario de este homenaje que comparado por sus fotos guarda un gran realismo. Este medallón es revelado por un ángel que corre un manto para que podemos admirar ese rostro. En ese mismo lado izquierdo vemos una figura masculina que es la ALEGORIA DEL TRABAJO Y LA INDUSTRIA. A la derecha vemos lo que presumiblemente es la ALEGORIA DE LA REPUBLICA que como gesto de homenaje deja caer flores sobre un TRIPODE o PEBETERO en el cual vemos una LLAMA VOTIVA. Al pie de la placa una serie de flores que no logro clasificar.